纪录片《关公》海内外热播的当代启示

今年的夏末到初秋，一位1800年前的武将重新站上了荧屏。2026年8月19日，大型历史文化纪录片《关公》在山西卫视全球首播，随即登陆腾讯视频、爱奇艺、优酷、华为视频、咪咕视频等国内主流视听平台，北京广播电视台纪实科教卫视频道接续排播；在中国纪录片最前沿新媒体平台腾讯视频创下传记片热度榜第一位的杰出成绩；其后上线全球最大视频平台YouTube，以完整形态面向27亿观众传播，成为中华优秀文化走向世界的现代传播标本；中国教育电视台、凤凰卫视等也在排播之中。首播近一个月，海内外传播方兴未艾。

从省级卫视到全网平台，从国内观众到海外受众，纪录片《关公》的海内外热播带给人们怎样的当代启示？我以为，面对如何做好中华优秀传统文化当代表达与国际传播这一命题，《关公》热播主要体现在三大构成元素的有机融合：中华优秀传统文化时空穿透性魅力，国内国际受众群体接受认同度基础，历史文化制作团队解码创造性呈现。

文化符号是文明传承的精神标识

文化研究中有一个命题：一个民族的文明记忆，最终靠什么承载？答案常常不是典籍与器物，而是符号——那些把抽象价值凝成具体人格的文化标识。关公正是这样的符号。桃园结义、千里走单骑、水淹七军、败走麦城，这些家喻户晓的故事代代相传；河东故土的解州关帝庙，坐拥“武庙之祖”的美誉。他本是汉末一员武将，历经17位帝王23次御封，与文圣孔子并称“文武二圣”；庙堂之外，商行奉祀、江湖结义、市井香火，又让他顺着华人迁徙的脚步远播五洲四海。刮骨疗毒的超凡意志、万人莫敌的赫赫战功、忠义千秋的精神品格，共同铸就了他由人入神、由神入圣的文化逻辑。忠义仁勇四个字，借由这一个人物，成为中国人千百年来立身行事的道德标尺。

纪录片《关公》的讲述方式耐人寻味。影片从《万人敌》《千秋义》等篇章展开，正史中万军斩将、解白马之围的关羽，与演义里千里走单骑、单刀赴会的关公被有意识地分层讲述，长期被误读的“借荆州”之说亦被重新审视。影片选取的经典段落颇具分寸感：许田围猎，直面权奸、怒欲拔剑，是舍生取义的傲骨；封金辞曹，拒绝高官厚禄、挂印而去，是乱世之中信义的坚守。总编导夏骏为此前后走访采访了百余位学者，摄制组历时20个月，跨四季、赴南北实景拍摄。影片要回答的不是“关公有哪些故事”，而是“为何是关公，成为中华民族信义精神最重要的文化符号”。客观评价，夏骏做的是“文化人电视”，纪录片《关公》是他用影视手法书写的一篇深刻学术论文。

关公在海内外拥有极高辨识度与认同感，是中华民族一张具备世界性意义的精神名片。正如《运城日报》发表的观影札记所写道，这不仅是一部纪录片的首映，更是一场跨越1800年的文化回归。这些判断共同点出了关键：观察关公热，不能只看一部片子的流量，要看一个文化符号穿越千年的生命力。

当代表达让千年符号“活”起来

值得关注的是这一轮传播的“新工具”与“新通路”。就表达而言，纪录片把史料遗存、情景再现与人工智能技术有机融合，让壁画、古战场在屏幕上复活。中国教育电视台原副台长陈宏评价其“既保留演员表演温度，又实现史诗视觉效果”。考据守住底线，技术拓展边界，千年符号由此获得了当代观众看得懂、愿意看的影像形态。

就通路而言，关公影像的出海已非一日之功。2025年12月，五集国际传播纪录片《何以关公》登陆山西卫视与中央广播电视总台CGTN六大外语频道，并在凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台及新西兰中文电视台播出。该片以“春秋之道、国士之风、江湖之神、至圣之尊、文化之光”为脉络，用“今天的故事”串联起一千八百年的文化传承，主创足迹遍及国内21个省区市和澳大利亚、美国等12个国家和地区。中国社科院学者冷凇称其为“对中华文明标识体系的‘超级解码’”——把关公从区域文化资源升级为国家文化名片，从华人圈信仰符号拓展为世界性文明符号。

如今《关公》接续上场，出品方明确其为“面向全球受众”的作品，海外版即将推出，据出品方介绍已在海外引发积极反响。承担全媒体宣发的京商传媒公布的计划同样值得注意：大小屏联动，兼顾大陆、港澳台与海外市场，并以长短视频、话题运营、图书馆与高校渠道扩大覆盖面——传播的“货架”，正在从荧屏延伸到书房与课堂。从CGTN的多语种覆盖，到商业平台的全网联动，再到专门适配的海外版本，关公影像的出海正在从“借船出海”走向“造船出海”——关键在于，传播的渠道与版本开始按海外受众的习惯重新设计，而不只是把中文版配上字幕。

从“播出热度”走向“传播长效”

文化传播的规律一再表明：单点的爆发易，常态的浸润难。热闹过后，需要回答一个更深层的问题：一部纪录片播完了，文化传播的下半篇文章怎么做？结合平时观察与研究，笔者以为应当至少在以下三个方面聚焦发力。

一是让拍摄成果沉淀为公共文化资源。影片积累的史料考据、专家访谈、实景影像与AI复原素材，若能以版权清晰的方式汇入关公文化数字资源总库，便可供影视、出版、研学、游戏等业态反复调用——一次摄制，由此变为长期的文化基础设施。敦煌的“数字敦煌”资源库早已证明，文化资源一旦数字化开放，其再生能力远超一次传播。关公故事的史料散落各处、版本繁杂，一个权威总库同时能起到正本清源的作用，为后续所有再创作提供统一的事实底座。

二是让海外传播完成从“译出去”到“走进去”的进阶。海外版不能只完成语言翻译，还要完成文化转译：针对东南亚华人社群、欧美主流受众、日韩汉字文化圈，叙事重心应有区分。《何以关公》播出期间，中国网海外社交平台的系列短视频已先行探路，这类碎片化、轻量级、共情性的衍生内容，应当与长片海外版形成组合。同时把关公文化与入境游联动，“跟着关公游山西”、关帝庙研学线路、文创与“演艺+文旅”产品，都是现成的接口；条件成熟时推动关公文化相关遗产的联合申报，把关公故里打造成入境游客的标志性目的地。

三是让一时热度转化为常态机制。纪录片有档期，文化符号没有时限。中华文化促进会名誉主席王石在研讨会上提醒，关公题材涉及的思想命题复杂——忠义概念如何当代阐释、民间崇拜与主流价值如何兼容，影片播出后应当带动关于关公文化的深度讨论。这一提醒值得重视：传播热度之后，学理阐释应当跟上。从国际经验看，一个文化符号的海外深耕，靠的往往不是某一部现象级作品，而是作品之后年复一年稳定的内容供给——档期会过去，机制留下来，符号才真正留得住。以本片为牵引建立年度性的主题内容供给、海外社交平台的持续运营、与海外中国文化中心的定点合作，关公故事方能细水长流、行稳致远。

从汉末的一员武将，到2026年全球荧屏上的文化主角，关公的故事讲了1800年。这一次“归来”能走多远？答案不在一时的收视率里，在于我们能不能把一部优秀纪录片的热度，沉淀为一个文化符号的厚度——让忠义仁勇这四个字，继续成为海内外中国人看得见、摸得着、传得下去的精神标识。符号不老，是因为每一代人都愿意用自己的方式，把它重新讲一遍。

（何建华 上海社科院研究员、原副院长，上海联合国研究会会长，上海文化研究中心首席专家）

来源：何建华