《树说中国》正在湖南卫视、芒果TV热播，可谓是好评如潮。不知道大家伙是否跟我一样，都喜欢在晚间饭点儿的时候（晚间七点半）打开湖南卫视，追一集纪录片。我的这个习惯，已经延续了两三年了。湖南台的纪录片，显然成了“下饭神器”，要是有一天因为有事儿而没追上，第二天中午，我也会打开芒果TV把昨天播的内容补齐。
湖南广电播出的纪录片作品，为什么魅力这么大呢？我想从一个普通观众的角度聊一下，当然，聊的时候肯定会有疏漏、错误等等，欢迎大家纠正。而这次聊，我想，就拿湖南广电这几个月连续播出的三部纪录片为例吧。它们分别是《爱了，中国式现代化》《云兴雷奋一百年——从陶澍到黄兴》和《树说中国》。这三部作品有一个共同的特点，它们都直面“中国式现代化”的大题目，但却能够从非常精准的小角度切入，用“大题小做”的方式实现纪录片的深刻性。
《爱了，中国式现代化》，从哲学社会学角度细化问题，认真作答。
我个人这几个月的追湖南广电纪录片的观感体验来讲，这部《爱了，中国式现代化》可以作为首推的作品出现。这部作品直面了一个大问题“中国式现代化”，但同时，它又是从很多细分视角去回答这个问题——中国式现代化是什么，中国式现代化为什么可以实现，中国式现代化又是如何实现，尤其是对未来即将实现的那些展望。
咱们以往的纪录片作品，往往是不敢触碰大问题的。为什么呢？因为纪录片创作，和学术论文创作是相同的。我想，上过大学的朋友们都清楚，导师在指导大家学术论文创作的时候总是讲，大家要尽量探讨小问题，尽量不要触碰太大的问题，不然，就会陷入到论证的繁杂当中去，容易力所不及。但大问题，总是需要有人触碰才行。纪录片也是同理。“中国式现代化”是一个宏大但也非常当下的学术命题。优秀的纪录片作品需要有触碰宏大且有时代温度命题的能力。
《爱了，中国式现代化》通过8集的内容，对这个宏大且有时代温度的命题进行细化解答，它没有泛泛而谈，而是通过8集内容，去呈现8个角度，在每一个角度上又进行有的放矢地论证。我个人追这档纪录片的感受则是，这些细化角度上的论证过程本身，才是《爱了，中国式现代化》的最大价值所在，它通过哲学、社会学、逻辑学等层面上的有效论证，帮助观众们建立以学术态度研究社会命题的能力。所以，我一直觉得，很多优秀纪录片的论证过程，往往比论证出来的结果更有价值，最优秀的作品，都是培养大家思考能力的。
《云兴雷奋一百年——从陶澍到黄兴》，则是从历史文化角度细化回答，中华文明为何生生不息。
这部纪录片的第一集当中，出现了一副对联，“天下士非一乡之士，人伦师亦百世之师”。这个对联，是讲陶澍的，但同时，它也可以作为《云兴雷奋一百年——从陶澍到黄兴》的一个核心叙事情怀点——该纪录片看似只讲了陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、蔡锷、黄兴等湖南籍的仁人志士，但它并不局限于“一乡之士”，而是用这些“一乡之士”讲“天下士”。
这些“天下士”最终讲述的则是中国如何实现近代化。这部纪录片作品，我是一集没落下，全部在湖南卫视追完的。片子制作非常精良，可以说是纪录片当中的精品。我见很多观众的真实评价当中，也持有我这种看法。大家都说，这部作品甚至于不输那些动辄几个亿制作的精品大剧。
讲中国近代百多年历史的纪录片也有不少，但这部有自己的一个独特价值，那便是，它讲出了中国文化自身的历史传承，无论是洋务运动，还是维新变法，乃至于后面的君主立宪与民主共和，这中间不是割裂的，而是从中国文化自身的赓续当中逐渐出现的。很多纪录片其实是没有这个文化延续意识的。
坊间，有一种说法，儒学是维护封建统治的。那么，为什么维新运动、民主共和运动的先驱前辈们，都是深受中国传统文化熏陶的呢？换言之，这些运动本身，为什么反倒是“天下士”们在推动呢？中国传统文化本身，是不是具备这种自我修复机制呢。《云兴雷奋一百年——从陶澍到黄兴》最大价值之一，便是讲中国文化的赓续传承，讲我们文化命脉当中的自我修复能力与生生不息能力。
这部纪录片从湖南“一乡之士”的小切入口，讲述中国百多年历史人文进程，最终回答的则是一个非常宏大的文化命题——中华文明为什么可以生生不息，我们文明自新的原动力在何处。而这部纪录片作品当中的作答，也是用史学、文化学的角度来阐释“中国式现代化”的严肃命题。
《树说中国》，则是从更细微的身边古树视角切入，论证中华文明几千年枝繁叶茂的原因所在。
首先，这部《树说中国》非常好看，很多观众表示，从舌尖到古树，中国纪录片的天花板真的是越来越高。如果说前面的两部纪录片还是从哲学、社会学、历史学等角度来阐释道理的话，那这部《树说中国》则是从身边古树讲起了，这个视角更细微，更是“小做”，但它依旧实现了“小做”也能直面大问题，也能做得很深刻。
《树说中国》首期讲松柏，最终讲的是中国文化五千年屹立不倒的常青之法。第二期讲国槐，最终讲的则是中国人的根脉所在、文脉所在。第三期讲桑树，从中国传统的男耕女织，讲到丝绸之路，最终讲述的则是古老桑蚕文明孕育出来的爱与和平。第四期讲大榕树，最终讲述的则是同宗同源，中华文明跨越时间与地域的延续性。第五期讲银杏树，有乡愁，更有乡村振兴，还有中国美学的“四时之景不同”，这些一同构成了古树活化石的魅力所在，亦正是中华文明的魅力所在。
中国式现代化是怎样的呢？我认为，《树说中国》第五期的古银杏树篇便是最好的例证。我们的文明传承几千年，屹立不倒，化石一般，但又是活着的化石，是实时常新的，是有内在向上之生命力的，在城市，我们现代与传统交辉相印，长焦镜头下的银杏黄叶映衬古都红墙，在乡村，我们一个都不能少，乡村振兴，乡村富裕，医保社保全覆盖，“天山的那一边有人民”。
湖南广电为什么可以连续推出精品纪录片呢？我觉得，就是这几个字，大题可以小做，小做也能深刻。何以深刻，唯有“那一边有人民”。（文/马庆云）