电视剧《主角》点映大结局了，大结局前的第44集中，刘红兵刘忆父子出车祸走了，宋师为救忆秦娥走了，团长单仰平为救孩子们也走了。
在这之前，苟师早已经走了，米兰也进去了。
刘四团发财回来后，大家才知道，古师也因为拖拉机翻车走了。
如果把黑娃和小白鞋也加进去的话，对忆秦娥好的人，最后就只有胡三元和花彩香了。
与此相反，和忆秦娥争主角的楚嘉禾、龚丽丽等，甚至是对忆秦娥曾经念念不忘的封潇潇，却都过得很好。
楚嘉禾在南方打拼出一片天地，成了盖楼无数的女老板，活成自己人生中真正的主角；封潇潇也成为知名武术指导，成家立业，当了一个好丈夫好父亲。
《主角》大结局的安排，就是因为对比如此强烈，才让很多观众意难平，甚至有观众发出了“好人无好报”的感慨，对编剧颇有微词。
事情都是围绕着忆秦娥发生的，这样的结果，自然和忆秦娥存在这样那样的关联。
从《主角》剧情来看，忆秦娥并不是那种“手撕剧本、掌控全局”的爽文大女主，她全程几乎是被推着走的，是被推着走上秦腔舞台神坛的一个凡人。
问题是，忆秦娥身边的人，为何选择把她推上去，而不是推楚嘉禾她们呢？
用剧中的话说，忆秦娥就是一个“瓜女子”（傻、迟钝）。
不过，忆秦娥可不是真“瓜”，她的傻和迟钝是在人情世故上的傻和迟钝，是在人生选择上的迟钝（不迟钝也没有办法，毕竟忆秦娥没有多少可以自己选择的余地）。
在秦腔专业上，忆秦娥的“瓜”，忆秦娥在练功上近乎偏执的“一根筋”，却成了她能破除一切障碍和困难的金刚，让她舞台上所向披靡，任何和她争主角的，都被挑落马下，尽管忆秦娥从来就没有和她们争过主角。
就是因为忆秦娥看着没有主见（就算有也是真不多），就是因为忆秦娥练功上的“一根筋”，她才能成为能承载纯粹秦腔艺人们期望和技能的超级大容器，最终变成了秦腔皇后。
就是因为忆秦娥能传承秦腔的精髓，能把真正的秦腔传递下去，所以，为了她，大家必须做出牺牲，甚至是生命。
也就是说，忆秦娥不是一个人活着，她是为大家活着的，是为秦腔活着的。忆秦娥不是一个人，她就是纯粹秦腔的载体，就是纯粹秦腔艺人们的化身。
从这个角度，一些观众认为的“好人无好报”，可以理解为是这些角色，通过忆秦娥，把自己献祭给了秦腔，献祭给了秦腔的传承。
从这个角度，楚嘉禾他们那些顺应市场化和世俗的成功和过得好，在精神高度上，其实是远远低于这些“无好报者”的。
《主角》开播后，尽管楚嘉禾一再针对忆秦娥，但是，忆秦娥却始终想同楚嘉禾好，想和楚嘉禾做朋友。
对此，观众们普遍不理解，批评忆秦娥的不少。
问题是，忆秦娥为什么要这样做呢？
忆秦娥从小在家里就不被看重，她的名字“来弟”已经说明一切了。就连舅舅胡三元，一开始选择的也不是她，而是姐姐。
去了县剧团后，忆秦娥其实是寄人篱下的，她慢慢知道了“枪打出头鸟”的道理。和放羊娃出身的忆秦娥比，家境优渥的楚嘉禾，代表的是剧团里复杂的“人精”圈子。
忆秦娥对楚嘉禾的示好，是一种有意无意“礼”的退让，试图用“不树敌”来换取安静的练功环境。
忆秦娥天生不善交际，她试图融入楚嘉禾他们，是出于对“被孤立”的恐惧，而非真想成为楚嘉禾那样的“人精”。
从《主角》剧情来看，尽管忆秦娥后来为了孩子，也曾主动敬酒，但她始终没有学会圆滑，她的内核从未被世俗污染，始终是纯净的、是空的。
就是因为这种纯净和空，苟师古师他们才选择了忆秦娥，没有多少阻碍就在忆秦娥身上倾注了毕生的功力。
楚嘉禾后来主动承担了绯闻造谣的责任（尽管不是她），并不是楚嘉禾突然发了善心，那是因为楚嘉禾看清楚了忆秦娥骨子里的纯净和执着，知道自己怎么努力，都争不过忆秦娥（楚嘉禾心里杂质太多），所以才用这种自污的方式体面退场。
总起来说，忆秦娥就是一个“外瓜内刚”的人，她的刚是至柔之刚，她的至柔让她被选择承载秦腔；她的刚，让她能承载。
刘红兵走后，忆秦娥表示自己不会再嫁了。忆秦娥的孤独与身边人的牺牲，其实就是纯粹秦腔在市场化、世俗化浪潮中传承所必须支付的代价。
忆秦娥不是一个人，她是一个文化符号。《主角》大结局的意难平，就是乡土文明、传统艺术在变化年代中艰难存续的史诗缩影。