《太平年》到了第十四集的时候，为了给钱弘俶这个主角增加高光，虚构了一个查处台州的先征后量，权贵合谋剥削百姓的案子。
这样的桥段其实跟大明王朝里面的改稻为桑是相似的。虽然事情是虚构的，但是观众却能感觉到这样的事情并不是凭空想象的，而是当时权贵和地方豪绅合谋剥削百姓的一种方式，很真实。
而电视剧通过剖析这样的一个案例，还将中国农村老百姓为什么古代如此困苦清晰的展现了出来，引发观众的思考，这要比那些古偶剧，穿越剧的不接地气要优秀得多，这也是《太平年》这部剧被很多人叫好的根本原因。
为什么说先征后量这件事虽然是虚构但是很真实呢？我们可以先看下剧中对这件事情的剖析：
剧中的情节是钱弘俶出使中原归国途中遇到风浪，然后临时停到了台州。钱弘俶在市场上见到粮食的价格非常不正常，由此对当地的官府的执政产生怀疑，后来明察暗访，发现是当地台州官府官商勾结，对百姓采取了先征后量的征税，而百姓秋粮没收，没钱交税，只能借贷，最终如果还不上贷，只能将抵押的土地偿债，由此当时的富豪不断的完成土地兼并。
很多朋友没有经历过旧社会，总是按照新社会的规则去套历史，认为农民租了地，交税赋是天经地义的事情。而土地兼并这事不应该管，因为农民是懒贪图享受才卖地，而大地主的土地都是辛辛苦苦一点一点攒下来的。
而《太平年》这部剧从一个侧面揭开了土地兼并的实质，那就是官商勾结，给老百姓下套，比如明明政府已经因灾免了台州的税，但当地官府依然和富商合谋，先征了老百姓的税，老百姓没钱，只能向富商借贷，而还不上贷款，土地就归富商了。
其实中国历史上，说农民吃喝嫖赌而当掉土地的很少，但是因为借贷用土地做抵押从而失掉土地的太多了。农民为什么借贷呢？剧中展现的先征后量这种富商和官府合谋给农民挖坑其实是最常见的一种模式。
其实之前封神的另外一部电影《让子弹飞》中也揭露出了民国时候的常见的套路：
为什么会出现这样的情况，原因其实很复杂。
其实核心的根源一个是经济问题，一个是腐败问题。
从经济的根源来看，古代中国的经济的主要收入就是田赋。而田赋收的多，一个国家经济才会好，才能养更多的军队，才会有实力对外扩张，一个国家就会出现富强的局面。
所谓中国的朝代更替的问题，核心都可以追溯到国家税收能不能收上来的问题。
国家集权狠了，老百姓的税重了，老百姓活不下去就反了，而皇权弱，地方割据，国家收不上税养不起兵，要么割据政权起来革了皇帝的命，要么北方游牧民族南下夺了中原政权。
而税收问题又是非常复杂的问题。
一方面政府收税是有难度的，政府不可能养一支非常庞大的军队去地方收税，养人的成本太高了，所以只能依靠地方收税。这就存在一个和地方博弈的问题。
税收这个事情比较复杂，不是简单几句可以讲清楚，但我们应该知道古代是按丁口收税，也就是按人口来收，租庸调制就是建立在一个适龄的劳动力，一年应该向国家纳赋多少的问题。
各个朝代也仅仅是在年龄上做一些文章。
但按丁收税对于地主阶级是大大的利好，因为你人口多，交的税多，但如果你的田少，你的负担就会非常重。而地主如果占据大量土地，又隐匿人口还有各种免税的策略，比如有功名就不交税等等，导致他们交的税反而少。
而农民交不起税，就借贷，用地抵押，还不起贷，土地就是地主的了。而农民只能去地主家打工。所以这种政策只能是交税的人越来越少，国家能收上来的税收越来越少，而大地主都富得流油，所谓朱门酒肉臭路有冻死骨，就是这种表现。
不要觉得这个借贷利率像现在一样一个点，两个点，我们可以看一下民国的利率：
算一算月息3%年化就要36%以上了，也就是你借了10块钱，一年要还至少14块，两年利滚利就得要还将近20元了。要知道当年农民一亩地的毛收入也就是七八块钱。而粮食的借贷成本更高，年化轻松超过100%，也就是借一还二都算少的。所以农民借了钱大概率就还不起，借十块钱很可能一亩地就归地主了。
所以说什么农民是好吃懒做把田卖了的，可以看看了，如果家里有病有灾，借个十块钱，很可能就变成赤贫无产了。
所以从这里来看，土地兼并正常买卖的其实不多，大部分是借贷导致的抵押。
而国家收不上来税，养不起军队，北方游牧民族南下，国家就亡了。
但亡不亡国跟这些大地主没关系，谁来当皇帝只要不影响自己发财就行。
记得昨天文章留言有人说为什么蒙古人这么少的人就能征服中原，原因就是汉奸多啊，这些大地主阶层拥护蒙古人啊。为什么这些大地主拥护蒙古人呢？因为蒙古人搞包税制啊，你们地方给我交一个定额，剩下的都是你们自己的，这些大地主更有便利对农民进行压榨让自己暴富了。
当然这么搞很快农民就活不下去了，所以起来造反，大元没多少年就亡了。
而真正意识到土地兼并会亡国的就是到了清代，强力推动摊丁入亩，就是不按照丁口交税了，而是按照你有多少地交多少税，同时将过去的一些世家大族免税的策略也改了，所以经济才得到了大发展，老百姓不按丁口交税，人口也呈现爆发式增长，所以才有了康乾盛世。
但是问题又出来了，土地的产出有限，按土地收税，如果没有新的土地的增加，税收总额就是固定的。但是如果你的人口增长太快，那么国家的危机就又出来了。人口增长，所有的成本都会增长，政府开支也会增大，所以一切支出都会捉襟见肘，老百姓也逐渐吃不上饭了，所以为什么康乾盛世税收有保证了，但是却是饥饿的盛世就是这个道理。客观的说摊丁入亩对于老百姓是好政策，是老百姓最好的日子，但是农业的产出决定了你产出不增加，人口暴增，那么吃不上饭的日子也就来了。
所以明白这个道理，也就明白为什么建国后我们即使要饿着肚子也要搞工业化是什么道理了，如果工业产出不增加，一个国家靠农业，人口的上限就在那里。而国家没钱，也只能是被殖民的命运。
当然上面说税收这个事情比较复杂，不仅仅是税制上的问题，还有收税的问题。
古代中国收税是比较难的，皇权不下乡，在地方是跟乡绅共治的局面，因为下乡的成本太高了。
所以历朝历代在这里实际上都有地方乡绅的空间。国家委托乡绅收税，然后给乡绅要留好处。但国家收上来的税仅仅是满足国家行政军事等开支，地方上的任何事情都是类似于自治了。
比如我们看民国一个基层政府的工资收入，雇佣的人越多，老百姓的税赋养人都不够。
当时河北一个局长的工资收入大概是一个月60元，普通工人也就是10元以下，而农民一亩地的毛收入：以河北地区种植最普遍的小麦为例，按亩产150斤、每斤价格约0.05元（按每担5元估算）计算，一亩小麦的毛收入大约为7.5元，再去掉种粮，口粮化肥等，真正到农民兜里的又有多少？
而这还是年收入，如果说一个农民将全年收入都交了，多少个农民能养的起一个基层政府呢？
所以大部分地区，还是会把收税和给老百姓提供基础福利的事情交给乡绅。
所以过去吹地方乡绅多好，又办教育，又搞文化啥的都是扯。从现代社会来讲，政府收了税，所以政府就有给老百姓投入教育医疗的责任。在古代潜规则就是政府收走他们的一部分，地方你乡绅拿了一大部分，给老百姓该有的福利你却不搞，只象征性的修修路建建桥还把自己包装成善人，当然笔杆子在谁手里，舆论就在谁手里。
而更现实的是国家强大，皇权强大，地方乡绅就不敢造次。大头还是给国家的。但是如果国家羸弱，地方就为所欲为了，比如到了晚清地方就把税收都截留了，相当于形成了地方高度自治的局面了，地方有财权，养的起兵，那分分钟可以跟中央叫板，所以才有了后来各个省相对的独立和军阀混战。其实唐代后来的节度使的权力也是这么来的。
而这里面还有一点就是如同剧里面展示的官商勾结腐败。
其实再强大的政府，也涉及到基层执行力的问题。而涉及到非常巨大的利益的时候，完全可以拉拢地方官员参与分赃，那么层出不穷的腐败现象就出现了。
剧中呈现的先征后量就是典型的一种。在我们民国期间的档案来看，这种也是非常多的，《让子弹飞》里面收到二十一世纪确实夸张了，但是预收几年费用的非常常见。
而在基础税基不变的情况下，虚报灾情让政府减税，但按照正常税收来收，通过做假账，坏账等方式各种手段是层出不穷的。也正是剧中沈寅一针见血的指出钱弘俶你虽然看得懂账目，但你没有实务，那你就不懂一些规则。
而导致老百姓负担更重的其实还不在田赋，而是苛捐杂税。从一些资料来看，比如民国，很多地方收农民的苛捐杂税要超过田赋的几倍。所以你说在这么重的负担下，农民还有活路吗？而这种苛捐杂税实际上都是地方政府的操作，所以为什么地方豪强越来越做大，老百姓越来越活不下去就是这个道理。
明白了这个道理，也就明白为什么在民国时期，上海能成为全世界都相对繁华的都市，因为全国吸农民血的地主的后代全跑去上海去挥霍。而被吸血的农民奄奄一息，只有革命一条路了。
明白了这个道理，也就明白伊朗当年为什么会有宗教革命了，我们看照片巴列维时代德黑兰多繁华啊，老百姓生活多好啊，多开放啊？其实却从来没有看到他们的农村被这些地主阶层吸血的现状，所以农村人最终只能寄希望于宗教来拯救他们就非常容易理解了。
所以《太平年》的火是有道理的，虽然剧情很多是虚构，但他揭露的却是那个年代为什么黑暗的道理。而这对于我们现代人而言是弥足珍贵的。
好的剧不是说你看了剧学会了历史，而是启发你去思考问题，带孩子看一看这部剧，然后追问几个为什么，引发他的思考，要比多读几遍书更有效果。
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