很久以前就认识清楚的问题，到今天还显得十分前卫。就像最近有人评价，罗翔说法律面前人人平等，这是错的， 忠臣孝子比奸夫淫妇的命更珍贵......这套话都不值得驳斥，毕竟 岳飞在宋高宗眼里是叛臣，秦桧才是忠臣。忠奸之辩的定义权不仅是在皇帝手里，而且如果真的认可这种不平等，那么最后被当成忠臣孝子的人，一定是那个最会伪装的奸夫淫妇。
有一个流行的观点，“只有罗翔开始批评萝莉岛，和偶像 德肖维茨割席，我们就能原谅他”。但说这话的人从一开始就没打算原谅他，只是需要一个公开处刑的仪式，倘若罗翔真的按照要求去做，他们又会说罗翔是蒙混过关，心口不一......还会扩大到其他的事情，罗翔怎么用iphone不用华为？怎么开日系车不开国产新能源？
忠诚审查是永无止境的，罗翔直接不参与不表态，没按照他们的剧本走，这就更令人生气了。既然认定了罗翔是个坏人，那么“忠臣孝子比奸夫淫妇的命更贵”，是用来方便自己伤害其他人的，只要在道德上把他打成坏人，就像牛鬼蛇神、反动学术权威......先贬低人格，再剥夺他的权利，这个过程需要法律吗？不需要，罗翔这种普法的专家就更不需要了。
罗翔希望是更好的法治社会，无论是程序正义、证据规则，约束公权力......甚至是 德肖维茨， 我在上篇文章《》已经讲得很清楚了。但人们觉得，罗翔的理念是来自西方的、要跟咱们打舆论战的”坏东西“，这是根本上的分歧，因为人们所理解的、所被教育的“法律”， 从来不是为了 限制公权力、保障个体 ，而是为了 维护秩序、服务大局。
有的人命贵，有的人命贱，正是这秩序的一部分，忠、孝等等都是关于服从的道德。所以人们喜欢说有道德的人比没道德的人命更贵，但不喜欢说富人比穷人的命更贵，有权的人比平民的命更贵，因为自己没有钱没有权，只有道德......但 真正的权贵和资本，从不需要靠道德来证明自己命更贵。
罗翔所引发的争论，我觉得不是小孩在反对大人，愚蠢在反对良知，而是古代人在反对现代人......罗翔当然可以被反对，因为罗翔所提倡的现代法治理念，也在保护那些反对他嘲讽他的人。