（图/《太平年》）
当代人对太平的渴望、对正义的坚守，以及对理想的追求，与五代十国的古人们并无二致。
✎作者 | 段志飞
✎编辑 | L
2026年开年，历史剧《太平年》的登场，让沉寂千年的五代十国史，突然成为大众文化的热搜关键词。
这部被观众盛赞“大制作场面不输权游（《权力的游戏》）”的开年正剧，一边因第一集人物出场繁杂、背景铺陈如历史文献纪录片般，劝退不少观众，一边又让人忍不住翻开史料“考古”，甚至催生了一波五代十国史的阅读热潮。有人在弹幕里感慨“看剧像上历史课，得边查资料边看”，也有人因剧中的乱世图景，直呼“宁做太平犬，勿为乱世人”。
实景拍摄的战争画面。（图/《太平年》）
几乎同一时期，陕西师范大学历史文化学院杜文玉教授的著作《五代十国史》出版，成为解读这段历史的权威新作。而2025年大火的网易游戏《燕云十六声》，也以五代十国为背景，上线后便凭借沉浸式的历史体验斩获超高人气，更是在1月24日揭晓的2025 TapTap年度游戏大赏中摘下了“年度最佳游戏”等多个奖项。
从文化出版到影视创作，再到游戏开发，曾经冷门的五代十国史，俨然成为当代文化消费领域的新风潮。这不禁让人发问——这段“人相食”的乱世，为何能在当下持续升温？
当历史正剧、学术著作、武侠游戏都将目光聚焦于此，我们究竟想在这段充满杀戮与更迭的历史里，寻找怎样的、与当下关联的答案？
被还原的五代，被重估的历史
提起五代十国，多数人的印象都停留在“梁晋争霸”的中原混战，或是石敬瑭割让燕云十六州的千古骂名，对于后周柴荣（称帝前 名郭荣 ，随养父郭威姓）的统一战争、吴越钱弘俶的“纳土归宋”，却知之甚少。
这或许不是偶然。自宋代以来，五代十国便因“政权更迭频繁、道德秩序崩塌”被视为历史的“过渡阶段”，长期处于被忽略、被简化的状态。而从907年朱温篡唐，至960年赵匡胤建宋的这53年，实则是中国历史上承唐启宋的关键节点。
（图/《太平年》）
公元923年，李存勖灭后梁、建后唐，936年石敬瑭借契丹兵灭后唐、建后晋，947年契丹攻入开封灭后晋，刘知远趁机建后汉，郭威又于951年建后周，直至柴荣励精图治、赵匡胤陈桥兵变，中原才重归一统。
影视剧《太平年》故事的起点，便始于石敬瑭病逝、石重贵登基，张彦泽投靠契丹。在后晋天下将倾之际，赵匡胤、郭荣、钱弘俶等一群年轻人登上历史舞台，而这段历史，正是五代十国最动荡，也最具转折性的时刻。
2026年1月出版的《五代十国史》，为我们重新认识这段历史提供了全景视角。作为隋唐五代史研究的权威著作，杜文玉教授在书中突破了传统的“中原中心”叙事，将定难军、归义军等此前被忽略的政权纳入研究体系，明确指出五代十国是“唐宋变革的关键阶段”。
杜文玉 著
（辽宁人民出版社，2026-1）
比如宋代的制度、文化并非直接承袭盛唐，而是在五代的基础上发展演变而来的。书中对周世宗柴荣的治水功绩、吴越国的经济发展、南方文化的崛起，都有着细致解读，也让钱弘俶“纳土归宋”、柴荣“神武雄略”这些被尘封的历史篇章，重新回到大众视野。而这一点，与《太平年》的历史叙事不谋而合。
该剧也并未将目光局限于中原混战，而是将吴越国的割据、后周的崛起、契丹的南下融为一体，让观众看到五代十国并非单一的中原乱局，而是多方势力交织、南北文化碰撞的复杂图景。
（图/《太平年》）
《太平年》对历史的还原，还体现在细节的考究与现实的真实复刻上。《五代史演义》作者蔡东藩，曾评价五代十国“君不君、臣不臣、父不父、子不子”，而该剧则以实拍置景，将这份残酷给具象化了——战场上的残垣断壁、市井间的民不聊生、宫廷中的尔虞我诈，精准还原了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的乱世景象。
为了让观众理解这段历史，该剧在台词和画面上设计了诸多巧思。比如，大量的古文台词虽抬高了观剧门槛，却让作品充满高浓度的文化品相；当剧中出现“释褐”“宽衣控鹤”“大纛”“黑山阻卜”“螟蛉义孙”“奚奴”等陌生古文时，画面会同步出现注释字幕，既化解了理解障碍，又让观众在观剧过程中收获古文知识。
与以往《大宋传奇赵匡胤》等历史剧的“英雄叙事”不同，《太平年》采用群像视角，将赵匡胤、柴荣、钱弘俶等人物置于同一时代背景下——赵匡胤尚未成为宋太祖，只是心系天下的年轻将领；柴荣还是郭威的养子，正在战火中磨砺锋芒；养尊处优的钱弘俶，在成为吴越国主之前，曾在出使京师的使团中、在尝遍人间疾苦中成长。毫无疑问，“少年英雄的成长”，恰好也合了观众的口味。
赵匡胤，朱亚文饰。（图/《太平年》）
历史真实与戏剧表达
对于当下的影视剧而言，尤其是历史正剧，最难的并非还原历史，而是在历史真实与戏剧表达之间找到平衡。毕竟一味地还原，易失戏剧张力；而过度戏剧化，则可能会偏离历史本相。目前看来，《太平年》的可贵之处，还在于它既守住了历史正剧的底线，又以精妙的艺术加工，让纷乱的五代历史拥有了打动人心的戏剧力量。
如此看来，最具争议的“第一集劝退”，实则是编剧团队为还原历史做出的必然取舍。“五代”的53年间，中原更迭五朝，南方割据十国，各方势力盘根错节，历史人物数不胜数。若想让观众理解后续的剧情冲突，就必须在开篇快速铺陈历史背景、交代主要人物，即便这样的处理让第一集充满了“说明书既视感”，甚至部分人物只露一次脸便再无戏份，却也为后续的群像叙事打下了一定的基调。
正如观众所言，“好饭不怕晚”。熬过开篇的铺垫，后续的剧情便逐渐展现出含金量：契丹南下的战争冲突、朝堂之上的权力博弈、各方势力的利益纠葛，层层递进，让观众在沉浸剧情的同时，也能清晰地梳理出五代十国的历史脉络。这种“先抑后扬”的叙事方式，虽牺牲了部分观赏性，却守住了历史正剧的严谨性。
张彦泽，贾宏伟饰。（图/《太平年》）
可以看得出，《太平年》对历史的艺术加工，也并未脱离史实本身，而是在史料的基础上进行巧思。剧中令笔者印象最深刻的场景，是张彦泽带着契丹攻入开封——史料《旧五代史》中曾记载，张彦泽入开封后纵容部下“三日不封刀”，在京师打砸抢烧、奸淫掳掠，而该剧在展现这一历史悲剧时，搭配了一段以柳宗元《乐府杂曲·鼓吹饶歌·靖本邦》填词的叹调——“洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正，皇谟载大，惟人之庆”。
这首歌调，是颂盛唐太平盛世的诗句，与开封城的尸横遍野形成强烈的反差。反讽的艺术处理，不仅让战争场面更具冲击力，也抛出了一个值得深思的问题——华夏文明曾追求的“式和以敬”与“人之庆”，何以在五代乱世中彻底崩塌？当盛唐的理想主义遇上五代的现实残酷，历史的厚重感与悲剧感便油然而生，而这，正是历史剧超越史料的价值所在。
张彦泽屠杀开封府百姓的震撼场景。（图/《太平年》）
人物塑造的立体性，是《太平年》平衡历史与戏剧的另一关键。五代十国的历史人物，并非简单的“忠臣”或“奸臣”，而《太平年》也从未对人物做标签化解读。历史上，桑国侨是提出割让燕云十六州的“罪臣”，被欧阳修在《新五代史》中痛斥“祸及天下”；但在剧中契丹大军压境、汉人天下将倾之际，还展现了他坚守开封、匡扶正义的选择。史上著名的宰相冯道，作为“十朝元老”，历经四朝十代君王，常被诟病“频繁易主”和“不忠”；但在剧中，我们看到的是一个苟全性命，以自己的方式守护百姓、延续文明火种的，真实的人。
桑维翰，字国侨，黄超饰。（图/《太平年》）
“乱世IP”的当代表达
如果我们把五代十国史看作是一个“乱世IP”的话，那这一IP的跨媒介爆发，俨然已经成为了一个文化现象。
从杜文玉《五代十国史》的出版，到网易游戏《燕云十六声》的火爆，再到《太平年》的热播，五代十国这一曾经的“冷门历史”，正在以学术、影视、游戏等多种形式，走进当代大众的文化生活。而这一历史IP的集体破圈，正是因为五代十国的乱世叙事，恰好击中了当代文化消费的需求，使得历史与当代产生了深度共振。
作为以五代十国为背景的武侠开放世界游戏，《燕云十六声》与《太平年》有着异曲同工之妙。二者都以还原历史风貌为基础，又以当代的视角对历史进行解读，让这段历史拥有了全新的表达。
（图/《燕云十六声》游戏视频PV）
《燕云十六声》将游戏的时间线设定在五代十国末年至宋初，以“乱世出侠客”为内核，构建了一个充满江湖气的武侠世界。历史以“明线”“暗线”的任务模式贯穿游戏始终，比如残章任务“滹沱旧事”，便还原了历史上的“中渡桥之战”——后晋主帅杜重威手握二十万大军却拒不增援，导致部将王清率两千步兵战死、被契丹筑为“京观”（头颅被砍下堆叠示众）的剧情，与《太平年》中杜重威投靠契丹的情节形成呼应，让玩家在互动体验中，更直观地感受五代十国的残酷与无奈。
同时，游戏还将傩戏、打铁花等非遗元素，以及象棋、投壶等传统民俗融入其中，让玩家在探索江湖的同时，也能领略五代十国的文化风貌。“历史还原+当代表达”的方式，让五代十国的历史，不再是书本上的文字，而是可感、可玩的沉浸式体验。
（图/《燕云十六声》游戏视频PV）
在笔者看来，五代十国的“乱世IP”，之所以能在当代持续升温，首先在于这段历史的独特性。实际上，更早些的动漫IP《画江湖之不良人》的历史背景，也正是五代十国时期。这一复杂而多元的历史特质，为文化创作提供了丰富的素材。相较于汉唐的强盛叙事、宋明的风雅叙事，五代十国的乱世叙事更具张力，也更能挖掘出人性的复杂与多面，而这，恰好契合了当代观众对“真实、立体、有深度”的文化内容的需求。
与此同时，我们也能观察到，当代观众的历史审美，正在从“戏说历史”向“严肃解读”转变。曾经，诸多历史剧为了追求戏剧效果，肆意篡改历史，塑造脸谱化的人物，而如今，观众对历史的了解越来越深入，也不再满足于只是“看个热闹”，除了希望看到精彩的剧情，也希望能从作品中收获历史知识、理解历史本质。
孙太真，周雨彤饰；钱弘俶，白宇饰。（图/《太平年》）
更重要的是，五代十国的乱世叙事，与当代人形成了深刻的价值共鸣。五代十国的百姓，身处战乱之中，最大的渴望便是“太平”。而这，也是《太平年》剧名的深意所在。剧中“喝上太平年间的一杯热酒”成了几位少年之间心照不宣的共同夙愿。看似简单的一句话，却道出了人们对和平、稳定、秩序的永恒追求。
在当代社会，尽管没有战乱，但人们也面临着各种不确定性，对太平的渴望、对正义的坚守，以及对理想的追求，与五代十国的古人们并无二致。《太平年》中钱弘俶、柴荣等年轻人心系天下、在乱世中坚守理想的形象，《燕云十六声》中侠客们行侠仗义、守护百姓的精神，都让当代人看到了乱世中的希望与力量，也让人们在历史中找到了情感的共鸣。
柴荣，俞灏明饰。（图/《太平年》）
五代十国这个“乱世IP”的集体破圈，也为我们提供了一个历史传播的范本——历史不应该是冰冷的史料，而是能与当代对话的鲜活记忆。唯有将历史还原与当代表达相结合，让历史走进大众、贴近生活，才能让优秀的历史文化得到真正的传承与发展。