最近重温TVB经典港剧《珠光宝气》，目光还是被康雅思牢牢吸引。二十年后再看，康雅思的人物形象变得前所未有的清晰。虚荣与算计仍旧闪光，却不再是我注意力的焦点。这一次，我看到的更多是她对自身的全然接纳。接纳虚荣，接纳欲望，接纳所有不够“正确”却真实鲜明的自己。
相较于一众被道德条框修剪过的大女主，《珠光宝气》里的康雅思是一个极其迷人的异类。
当然，争议也总是如影随形。
按照主流的价值观，她绝非一个完美的模板。甚至在很多观众眼中，她是最标准的拜金女代名词。她虚荣、势利，在名利场中长袖善舞，每一步都算计得极其精准。她从小妹做到名媛，从破产少奶奶爬到顶级豪门贺太的位置，她的人生是一部活生生的阶层跨越史。
她会为了一个爱马仕包包费尽心机，会为了跻身顶级圈子而忍气吞声，甚至在某些时刻显得刻薄且现实。她是一个真实得近乎残酷的人物，身上沾满了名利场的烟火气和铜臭味，在追求极致物欲的路上，她甚至从未掩饰过自己的吃相。
但奇怪的是，时隔多年回看，在经历无数“正确”的大女主之后，最打动我的点，竟然不再是她如何运用手腕翻盘，也不是她如何与顶级富豪博弈，而是一种极其罕见的、全然的自我接纳。
康雅思的迷人，不在于她的成功，而在于她的“不正确”。
这是她与如今那些为生活所迫而变强的女主们最本质的区别。大多数小白花女性在展露野心时，内心往往伴随着剧烈的冲突。她们会反复自省自己是否贪婪，是否有违某种温良恭俭让的天职。而影视作品中全然追求这种对欲望的无尘化处理，本质源于对女性力量的低估。它暗示一个女人如果平白无故地想要金钱、想要权力、想要跻身上流社会，那她就是肮脏的。唯有当这些欲望是用来复仇或生存时，它们才被赋予了某种神圣的豁免权。
于是被凝视下的道德约束和自我欲望内心的冲突，时刻成为一种深刻的自我审判。它像是一台不断消耗能量的磨盘，在欲望产生的那一刻，就开始磨损你我的生命力。
但康雅思的人生字典里，似乎没有内耗这两个字。
她从未在深夜的月光下问过自己，我是不是太虚荣了？我是不是为了金钱出卖了灵魂？我是不是因为贪婪才落得这般下场？在她的价值观里，这些问题根本不存在。她身上流露出的信息纯粹到近乎信仰：“我就是一个要过好生活的人！”
她接受了自己的物欲，接受了自己对光鲜亮丽生活的病态执着，也接受了自己那个充满了野心的灵魂。因为她全然接纳了自己，所以她获得了一种道德上的免于恐惧。
这种接纳，让她在面对任何困境时，都能保持一种惊人的专注。当一个人不再把能量浪费在自我怀疑和自我批斗上时，她的生命力便会由此挥发出惊人的力量。
当剧情走到康雅思遭遇第一任丈夫破产失踪时，她不仅背负了巨额的债务，更成为了全香港社交圈的笑柄。那些昔日里围在她身边赞美她的好友，第一反应是避之唯恐不及。他们劝她低调、劝她隐身、劝她最好回娘家躲起来，免得被记者拍到那张落魄的脸，成了报纸头条上的笑话。
如果按照普通剧本的逻辑，此时的康雅思理应素面朝天，在廉价的租房里痛哭流涕，展现出洗尽铅华的自我反省，以此来获得观众同情。
但康雅思做了什么？
她心里当然有波澜，却不是收缩成一团的自怜，而是一种“我偏要去”的兴奋。哪怕要想尽办法，哪怕知道所有目光都在等着看笑话，她也要挤进那些光鲜亮丽、香气氤氲的舞会。出发前，她照旧坐在梳妆台前，享受每一分钟的梳妆打扮，从容不迫地为自己走向那个客观上已经对她关上的舞台做十足充分的准备。
或许在旁人看来这是死要面子活受罪，是她无可救药的虚荣。但如果穿透表象，你会发现这其实来自于她极其强悍的心理防御机制。
虚荣与康雅思的生命力，本就一体两面。对于弱者，虚荣或许只是遮羞布。但对于康雅思这样的高阶玩家，虚荣是她在人生全面塌方时，唯一能立起来的那根脊梁。她比谁都清楚，在这个势利的名利场，一旦袒露软弱，就会瞬间被泥流淹没。
她通过维持外表的完美，来维持内在秩序的不崩盘。她不反思自己的势利是否导致了这场失败，她只在乎如何迅速回到那个让她感到舒适的高位。
她对人生的姿态有一种近乎洁癖的坚持，既然还在活，就要尽量体面地活。即使兜里只有最后一百块钱，也要吹好头发去喝下午茶。这种“不正确”的坚持，是她对平庸生活的一种最激烈的抵抗。
鲜活而浓烈的生命力，或许是时隔十几年，康雅思依然活跃在短视频的剪辑和大众记忆里的根本原因。她身上那种拒不悔改的昂扬斗志，是真正意义上的大女主内核。
在当下的社交媒体上，太多试图表现清醒的女性形象，在高喊独立，专业，甚至无欲无求，力争把每一步都走得符合社会对现代女性的高阶定义。
可真实生活中，哪能时刻正确呢。还记得中国人关键的一生这个梗吗？你我被困在一种必须“时刻正确”的焦虑里，不能行差踏错任何一步。于是买一件昂贵的衬衫要找理由，展露一点野心要先做铺垫，遭遇一次失败要先自省到体无完肤。
这时再看康雅思的这种不自省，就更像是对这类社会评价体系的一次暴力拆解。
我们在视频里翻来覆去地看她，看她如何理直气壮地拜金，看她如何面不改色地从废墟里爬起来继续买珠宝…..从中偷偷的找到一种心理代偿。在她身上，那个被我们压抑在心底、那个也想去争夺、也想去挥霍、也想理直气壮不道歉的自己，就此显行了。
康雅思不需要变成一个正能量的模范，她的魅力就在于她“有毒”。因为有毒，所以够烈；因为够烈，所以能灼烧掉那些虚伪的、消耗性的自我怀疑。
忠于自己的欲望，接纳自己的虚荣，是康雅思的天赋与武器。
她不向生活低头认错。在她的逻辑里，如果环境势利，那她就比环境更势利；如果规则残酷，那她就比规则更残酷。她不审判自己的势利，于是势利就成了她的武装，保护她在那场名利博弈中活到了最后。
康雅思用整整82 集的《珠光宝气》告诉了我们一件事：如果你天生就爱繁华，那就去追逐繁华。你不必为了合群而装作清高，更不必为了某种“道德正确”而阉割掉那些生机勃勃的欲望。站在自己这一边，无论你的心选择了什么。
真正的自由，未必要把自己削减到无欲无求。真正的自由，或许来自于站在名利场的中心，或生活的废墟上时，你我依然能直视镜子里那个满身欲望、甚至带点虚荣的自己，并坦然地接受这一切，不为此感到一丝一毫的羞耻。当然，无论选择什么，成年人要对结果负责。
康雅思没有审判过自己，诚然是非成败转头空，但她最终赢得了自己的人生。
当我们不再寻找受害的借口，不再在内心架起天平审判自己的渴望，而是决定全然接纳那个有野心、有欲望、甚至带点浮夸的真实自我时，或者我们才有可能真正拥有掌控生命的力量。
愿你我都能尽早接纳自己的不完美，接纳自己体内那股不肯安分的、甚至带有争议的生命力量。
